الْعَارِضِينَ ) ( 1 ) أَوْلَى بِالِاعْتِبَارِ مِنَ الْآخَرِ ، فَأَنْتَ تَرَى كَيْفَ جُعِلَ هَذَا النَّوْعُ - الَّذِي لَمْ يُوجَدْ في السلف - عمدة ( 2 ) وأصلاً ( 3 ) فِي سُلُوكِ الطَّرِيقِ ، وَهُوَ كَمَا تَرَى مُحْدَثٌ ، فما ذاك ( 4 ) إِلَّا لِأَنَّ الصُّوفِيَّةَ اسْتَحْسَنُوهُ ، لِأَنَّهُ بِلِسَانِ جَمِيعِهِمْ يَنْطِقُ . وَمِنْ ذَلِكَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ : إِنَّهُ لَا يَصِحُّ لِلشُّيُوخِ التَّجَاوُزُ عَنْ زَلَّاتِ الْمُرِيدِينَ ، لِأَنَّ ذَلِكَ تَضْيِيعٌ لِحُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى ( 5 ) ، وَهَذَا النَّفْيُ ( 6 ) الْعَامُ يُسْتَنْكَرُ فِي الْحُكْمِ الشَّرْعِيِّ ، أَلَا تَرَى إِلَى ( 7 ) مَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : " أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ ، وَذَلِكَ فِيمَا لَمْ يَكُنْ حَدَّا مِنْ حُدُودِ اللَّهِ " ( 8 ) ، فَلَوْ كَانَ الْعَفْوُ غَيْرَ صَحِيحٍ لَكَانَ مُخَالِفًا لِهَذَا الدَّلِيلِ ، وَلَمَا جَاءَ مِنْ فَضْلِ الْعَفْوِ ، وَأَيْضًا فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ ( 9 ) ، ( وَيَرْضَى بِهِ ) ( 10 ) ، وَيُعِينُ عَلَيْهِ مَا لَا يُعِينُ عَلَى الْعُنْفِ ، وَمِنْ جُمْلَةِ الرِّفْقِ شَرْعِيَّةُ التَّجَاوُزِ وَالْإِغْضَاءِ ، إِذِ الْعَبْدُ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ زَلَّةٍ وَتَقْصِيرٍ ، وَلَا مَعْصُومَ إِلَّا من عصمه ( 11 ) الله .

--> ( 1 ) هكذا في ( غ ) و ( ر ) وفي أصل ( م ) : " العاضين " ، وصححت في هامشها بما هو مثبت بين المعكوفين ، وفي بقية النسخ " الماضي " . ( 2 ) في ( م ) و ( خ ) و ( ت ) و ( ط ) : " عهده " . ( 3 ) في ( م ) و ( خ ) و ( ت ) و ( ط ) : " أصلاً " بدون واو . ( 4 ) في ( خ ) و ( ط ) و ( ر ) : " ذلك " . ( 5 ) انظر : هذا الكلام لهم في الرسالة للقشيري ( ص 213 ) . ( 6 ) في ( خ ) و ( ط ) : " الفقير " ، وفي ( م ) و ( ت ) : " البغي " . ( 7 ) ساقطة من ( خ ) و ( ط ) . ( 8 ) رواه الإمام أبو داود في كتاب الحدود من سننه ، باب في الحد يشفع فيه عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : " أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود " ( 4 / 131 ) ، ورواه الإمام أحمد في المسند ( 6 / 181 ) ، وأبو نعيم في الحلية ( 9 / 43 ) ، والطحاوي في مشكل الآثار ( 3 / 129 ) ، وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن أبي داود ( 3 / 827 ) . وانظر : السلسلة الصحيحة برقم ( 638 ) . ( 9 ) في ( غ ) : " العفو " . ( 10 ) ما بين المعكوفين ساقط من ( ت ) . ( 11 ) في ( م ) و ( ت ) و ( غ ) و ( ر ) : " عصم " .